唐志军的探索方式是“傻瓜式”的，他收集来自民间的资讯，只要一有风吹草动，哪怕是骗子，他也愿意去到当地走访，电影中，有一段落就是村民自称捡了个外星人，结果一去才发现需要用爱发电，这一趟车费暂且不算，额外还需520。

因此，是否有机会开拍本片，前景并不明朗。在最近的一次采访中，罗伯特·罗德里格兹表示：“我很希望这部电影能顺利开机，但现在没有任何一件事是确定的”。从他的说辞也不难看出，《阿丽塔2》的开机，不仅遥遥无期，而且根本没有任何定论。加之编剧罢工，该片的未来更是无法预测。目前，《阿丽塔》续集面前的最大难题是前作口碑与票房的羸弱。罗德里格兹曾经希望迪士尼可以用流媒体平台迪士尼+给影片一个机会。他说：“流媒体给了我们很多的选择空间和余地。观众和故事也基本确定，拍摄这么一部电影，算是顺理成章的。这并不是一个坏主意”。

除了探讨婚姻关系，剧集也讽刺了一些网络现象。

也就是说新海诚走了一条别人都没走过的路，从未接受过严格的日本动画/漫画工业体系的培养，不太会画人自然在情理之中。

史航家里的藏书丰富到让人羡慕，尤其是一些签名本。至于什么时候开始养成读书的习惯，史航说，大概是从他不认字的时候就开始了。他父亲是吉林大学心理学老师，家里都是犯罪相关的书，他最喜欢的就是《福尔摩斯探案集》。

此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。