首映礼上，制片人贝拉·艾弗里分享了和吴京的合作感受，直言吴京“给整部电影带来的实在是太多了”。不光“九溟”这个与海洋探索和中国文化紧密联系的角色名是吴京和俞白眉的创意，吴京还“给这部电影带来了其它很多积极的创意”。贝拉·艾弗里力赞吴京“每天以1000%的努力积极投入拍摄，让这部影片做得越来越好，精益求精”。

比如《杀人回忆》以华城连环杀人案为故事原型，它追求的，并非对凶案本身的猎奇，而是在令人发冷的影像细节中，铺开韩国1980至1990年代普通民众感受到的社会性压迫。结尾宋康昊的凝视，不但呼应了16年后他在《寄生虫》结尾对阶级的凝视，而且使影片模糊了故事和现实之间的界限。

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在中国特色社会主义不断取得新突破，中华民族伟大复兴不断取得新进展的背景下，人们对美好生活的向往越来越强烈，对精神文化生活越来越看重，人民群众的文化自信不断被激发。精神文化需要作为最高层次的需要，日益呈现出数量增加、质量提升的态势，高品质、个性化特点愈加明显，这正是文化自信的必然体现。公益电影放映直接面向最基层群众，城镇化“村改居”政策实施、互联网新媒体技术发展等因素，使新农村、新城镇、新社区的新观众有了新需求、新期待。我们要运用好调查研究、大数据分析等方法，深入了解群众关切，熟悉观众特点，持续推进公益电影节目供给侧改革，推动供需联动，激活供应活力，有效提升节目供给效率和质量；充分发挥公益电影节目制作“中央厨房”整体效能和影片资源优势，坚持分众化、差异化、精准化服务，在节目分级分类、精准供应、靶向服务上下功夫，让更多优秀影片高效高质触达观众；不断创新服务模式，探索乡镇影院通过“公益+市场”的方式提供电影公共服务，满足人民群众多样化多层次多方面的观影需求。

电影《龙马精神》正在热映中。

其二，此前的韩国类型片深受港片影响，但《寄生虫》后，这种影响更多来自好莱坞。《铁雨2》《釜山行2》等续集大片的失败，便是因为韩国导演急于模仿好莱坞类型叙事，从而丧失了韩影独特的地域和社会意味。

不被，在郑东霓看来，陈宇呈愿意来到龙城寻找她，也愿意和她结婚，并不是出于爱情，也不是出于对婚姻的责任，而是更像是对她的怜悯施舍；或者，陈宇呈是想对当年突然离开，消失在郑东霓的生活中的一种遗憾的弥补。