自东日本大地震之后，日本社会在频繁的灾难应对中日益明确地形成了自觉保卫日常生活的迫切共识，继而有意识地走出了后泡沫经济时代的后现代个人主义精神氛围，即所谓“平成心态”。以一部《新世纪福音战士》引领平成时代“二次元”转型的庵野秀明，近年也通过《新哥斯拉》这样的灾难片，向日本社会重新提出了一个面对灾难更加积极有为的东方集体主义的高调期望。

剧集中融入了奇幻、血腥和恐怖元素，给人以强烈的惊悚感。通过精心构建的场景和特效，观众会看到执念以各种怪异的形态出现，有的变成了恐怖的妖怪，有的化身为令人毛骨悚然的幽灵，这种奇幻的设定不仅增加了剧集的神秘感和刺激性，还为故事的发展提供了更多可能性。

其实人人都觉得何非的赌徒心理实诚可恨可怕，甚至萌生“恐男”、“恐婚”的念头。

第三次穿越，沈不言以为自己陷入循环，急切地想要告诉陆鸢元启之变，让她提防丞相，却发现这时候的陆鸢还不是皇后，只是陆掌宫，似乎也不认识他。

阿云嘎倾情献唱《少年赋》 热血诠释电影英雄主题

这些作品彰显中国动画的多元化发展，创作者关注社会变迁、洞察大众心理，同时以极高的创作热情探索媒介融合视域下创作与观看的边界，通过架构高度的假定性、充满幻想的视听场域，让叙事呈现中国动画“奇、趣、美”的特质。